Mesorat%20hashas do Zewachim 3:3

הַשּׁוֹחֵט אֶת הַזֶּבַח לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל, וּלְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, כָּשֵׁר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל. לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל וּלְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, פָּחוֹת מִכַּזַּיִת, כָּשֵׁר. לֶאֱכֹל כַּחֲצִי זַיִת וּלְהַקְטִיר כַּחֲצִי זַיִת, כָּשֵׁר, שֶׁאֵין אֲכִילָה וְהַקְטָרָה מִצְטָרְפִין:

Jeśli ktoś zabija ofiarę [z zamiarem] zjedzenia czegoś, czego zwykle się nie spożywa, lub spalenia czegoś [na ołtarzu] tego, czego się zwykle nie pali [na ołtarzu] - jest to ważne. Rabin Eliezer ją unieważnia. [Jeśli ktoś zabija ofiarę z zamiarem] zjedzenia czegoś, co jest zwykle zjadane lub spalenia czegoś, co jest zwykle spalane - [jeśli było] mniej niż masa oliwki, jest to ważne. [Jeśli zamierzał] zjeść połowę oliwy i spalić połowę oliwy - jest to ważne, ponieważ jedzenie i spalanie nie są łączone.

Poznaj mesorat%20hashas do Zewachim 3:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.